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Hoy día se admite que una sociedad libre es la que respeta profundamente la dignidad del ser humano. El desprecio de sus derechos, (derecho a la vida, derecho a la libertad de expresión, de opinión o de religión), es una violación flagrante de su dignidad moral intrínseca, y eso es algo que toda comunidad política o religiosa debería entender y asumir... La sociedad occidental, tiene como referencia el tener que regirse por los valores democráticos de libertad y el respeto a los derechos humanos. La mayoría de las constituciones democráticas del mundo se aseguran de que esa sea su principal base jurídica. Debería esperarse que la religión caminara de la mano junto con la ética. Pero la historia muestra que los más viles crímenes y abusos se pueden llevar a cabo también en el nombre de la religión. Una persona puede ser religiosa, pero obrar con total falta de ética. Y lo mismo puede ocurrir con las religiones organizadas cuando en nombre de cierto dogma se conculcan derechos humanos básicos. José Luis López Aranguren - Ética abierta a la religión
Religión y libertad individual Nadie debería desconocer hoy día el hecho de que todo ser humano posee la dignidad que le es intrínseca por el mero hecho de serlo, algo que muchas religiones no han entendido todavía o simplemente se niegan a reconocer. Despotricar o despreciar a una religión determinada sin reconocer nada positivo en ella, es tan falto de perspicacia como afirmar que todo el género humano es pernicioso y que nada de positivo hay en él. Es posible que haya aspectos mejorables en todas las religiones o que necesiten reforma, pero muy a menudo se olvida que la mayoría de las religiones también inculcan buenos principios y que dentro de cada una de ellas hay buenas personas que se esfuerzan por llevar vidas rectas. Declaración Universal de los Derechos Humanos Sobre la libertad de expresión. Una perspectiva jurídica y ética
Luigi Ferrajoli - Ética y derecho contra la guerra
Sobre el concepto de 'secta'. Su diferenciación con el de 'comunidad religiosa.' "El concepto de secta está gravado por una hipoteca de mayor envergadura que la que refleja su etimología originaria. En el lenguaje corriente esta palabra se utiliza para designar grupos intolerantes y dogmáticos, cerrados al mundo y sospechosos de acciones ilícitas." Sin embargo, en muchas ocasiones, cuando el que habla mantiene cierto prejuicio, esa expresión se usa también con respecto a grupos que son simplemente comunidades religiosas pacíficas. De modo que habría que diferenciar con discernimiento dos conceptos que son bien distintos: el de secta y el de comunidad religiosa. Anuncio religioso y proselitismo abusivo
Sentencia del Tribunal Constitucional español 154/2002 - Algunos interrogantes.
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La ética tiene que ver con lo que es bueno y recto o con las normas morales que rigen la conducta humana. La palabra griega 'ethika' procede de la expresión éthos, que significa comportamiento, costumbre. Los romanos la tradujeron como mos, y de ahí viene nuestra palabra "moral." Como seres humanos constitutivamente morales, vamos construyendo nuestro caracter moral, nuestro éthos, a lo largo de toda nuestra vida. De nosotros depende que el resultado final esté más relacionado con la virtud que con lo que es defectuoso en sentido moral. 
Fue uno de los intelectuales que más influyeron en la sociedad española. Nacido en Ávila en 1909, se licenció en Derecho y Filosofía. En 1955 obtuvo la cátedra de Ética en la Universidad de Madrid de la que fue desposeído en 1965 por el régimen de Franco. La relación entre ética y religión fue una de las cuestiones por las que más se preocupó. "El hombre es constitutivamente moral pero también constitutivamente religioso y ambos conceptos se complementan." 
En una sociedad democrática basada en la dignidad, pero también en la libertad, lo que se ha de erradicar son sencillamente las expresiones del lenguaje del odio en todas sus variantes. Una cosa es cuestionar, criticar dogmas o doctrinas religiosos (que son el soporte material de los sentimientos religiosos) y otra muy distinta es intentar vejarlos y mancillarlos gratuitamente.
Como intelectual sensible, Ferrajoli manifiesta estar absolutamente escandalizado por el uso de la guerra para solventar conflictos entre los humanos. "La guerra es, por su propia naturaleza, un uso de la fuerza desmesurado e incontrolado, encaminado a aniquilar al adversario y destinado inevitablemente a golpear también a la población civil... la guerra ha sido prohibida por el derecho. Pero también es verdad lo contrario. La guerra ha sido prohibida porque se ha hecho inaceptable moralmente." 
Resolución del Parlamento Europeo de 22 de mayo de 1984. "En lo que concierne a los niños de los miembros, los movimientos deben velar cuidadosamente que les sean dados una educación y cuidados apropiados y evitar todo lo que pudiera perjudicar el bienestar del niño." 
