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Teología "Dios está dándose como absoluto experiencial en forma universal. Todas las personas están constituidas, en una u otra forma, por ese carácter de absoluto y, por consiguiente, inexorablemente, sépalo o no lo sepa el hombre, Dios tiene una forma universal de ser experiencial para todas las personas humanas." Xavier Zubiri (1898-1983), El hombre y Dios, Madrid, 1984.
Karl Barth: 'Cristo es el centro'
Maximiliano María Kolbe: confianza radical
Hans Küng: teología en libertad Comentarios basados en el libro Hans Küng, Itinerario y Obra.
Wolfhart Pannenberg. Pasión por la argumentación
Manuel Fraijó: pensar la religión
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"La raza humana tiene el notable rasgo de que, precisamente porque cada individuo está creado a imagen de Dios, el individuo único es superior a la especie. Eso se puede tomar en vano o usarse horriblemente mal, lo concedo. Pero eso es cristianismo. Y ahí es donde hay que dar la batalla." -Sören Kierkegaard, 1850." La obra de Sören Aabye Kierkegaard ha influido profundamente en la teología y filosofía modernas debido sobre todo a su preocupación por la existencia individual de la persona y de su relación con Dios. 
En su obra y pensamiento, Karl Barth (1886-1968) manifiesta una gran independencia. Su labor teológica lleva la impronta de un retorno a la Biblia, de un contacto vivo con los problemas actuales de la iglesia y la sociedad, y de una labor continua en contacto inmediato con el pueblo. Su doctrina está en constante evolución. En su trato con la Biblia, Barth descubre a Cristo como el centro de la Revelación. Su teología será cristología. 
Maximiliano María Kolbe nació el 7 de enero de 1894 en Zdunska Wola, Polonia. La historia de su vida hubiera pasado inadvertida si no hubiera sido por un acto lleno de valor que llegó a ser la culminación de su fe radical en Dios, y que mantuvo durante toda su vida. Cuando uno medita en su experiencia personal, en su confianza radical y en su valentía, no puede evitar sentirse muy pequeño y preguntarse si alguna vez sería capaz de hacer algo parecido. En deporte se podría decir que ‘puso el listón muy alto. 
Dietrich Bonhoeffer (1906-1945) se pronunció reiteradamente contra Adolf Hitler, el régimen nazi y la reacción de la iglesia ante las atrocidades cometidas, insistiendo en el deber incondicional de la Iglesia hacia las víctimas de la sociedad, fueran o no cristianas. De hecho llegó a escribir "solo el que levante su voz en favor de los judíos puede cantar gregoriano." Su evolución teológica le llevó a tener del mundo una "visión desde abajo", en la perspectiva de los pobres, los oprimidos, los marginados. 
"La Iglesia puede y debe ser a todos los niveles una comunidad de hombres libres. Si quiere servir a la causa de Jesús, nunca puede ser una institución de poder o una Santa Inquisición. Sus miembros han de estar liberados para la libertad: liberados de la esclavitud a la letra de la Ley, del peso de la culpa, del miedo a la muerte, liberados para la vida, el servicio y el amor. Hombres que no tienen que estar sometidos más que a Dios, y no a poderes anónimos ni a otros hombres." 
"Para Pannenberg, la fe no puede ser asunto de valientes arrojos personales. El cristiano no ha sido llamado a heróicos asentimientos fideístas. No se trata de decisiones ciegas, sino de si existen razones que avalen la legitimidad de la fe... Nos topamos aquí con un rasgo esencial de la teología pannenberguiana: su pasión por la argumentación. Su confianza en las posibilidades argumentativas del cristianismo es ilimitada." - Manuel Fraijó, filósofo, teólogo, decano de la facultad de filosofía de la UNED.
"La norma suprema no es la iglesia ni el magisterio, sino la persona de Jesús... Sus métodos eran distintos. Él procedía por insinuaciones, por respetuosas invitaciones y apelaciones a lo más profundo del hombre. Nunca violentó conciencias ni impuso dogmáticamente sus propias convicciones. Es ocioso recordar que no impuso sanciones ni condenó a nadie al silencio. Alguna vez, sus discípulos le pidieron que hiciera bajar fuego del cielo para dar su merecido a los disidentes, pero Jesús rechazó ásperamente su propuesta. Y sus mejores seguidores hablaron siempre con parresía, es decir, con una libertad que afrontaba el riesgo. Es la libertad que mueve a los que confían en que la verdad es noble y se abre paso por sí misma." 
Mohandas Karamchad Gandhi (1869-1948) llamado "Mahatma": alma grande, nació en la ciudad india de Porbandar (Gujarat). Aunque se le conoce más como el lider político espiritual que llevó a la India a la independencia del imperio británico, la obra entera de su vida estuvo determinada por la lucha en favor de la verdad y la no violencia. 
